话。
空智大师是中土佛教一位得道高僧,为了使佛教成为纯粹的修持圣地,他接受了中华民国的任职邀请。
佛教,确实有积极的意义。
就那些修行人士们来说。修道太过飘渺,道家讲的隐。若无缘分根本没人教。修佛相对简单一些,成就虽然不如修道那么高,但寺庙为人们提供了一个修行圣地。
这也是为什么古代那么多武者到少林寺去出家,从而形成了七十二绝技。
少林寺的七十二绝技并非是佛家创立,之所以冠名为佛家所创,只是对佛家的一种尊敬,从而以佛家来命名。
古代少林寺,相当于也是武者的一个交流圣地,武术的集散地。
其中又有南少林和北少林。
也因为很多武者到少林寺出家,所以在少林寺出现后的历代都能看到僧兵,在抵御外敌入侵当中也发挥了积极的作用。
中土佛教,最看不起的就是喇嘛教这种插手政治的佛教分支。
作为一个修行之人,一旦有了欲望,便不再纯粹,即使能修出神通又能如何?最终依旧只是歪门邪道。
喇嘛教是一个比较极端的佛教分支。
其中的转世制度又有些门道,当一名修士修练到了一定境界时,肉身死后阴神确实可以自由的进行投胎。
后世流亡国外的十四世就预测了自己的投胎地点——俄罗斯。
也不知道是真是假,一个醉心于物欲的修士,境界是很那提升的。
一般的和尚,一世无法修行成功,就会不断转世,转世九世之后可证得果位。当然,具体是不是转世九世,那也不得而知。
但转世确实是有的。
西藏佛教领袖为了死后还能当领袖,在明代时搞出了转世这玩意,确实让人感觉比较无语。
明代时,喇嘛教是说服了蒙古人,使蒙古人信仰喇嘛教,才得以发展出了如今这种政教合一的模式。
之前历史上的吐番并不是这种制度,起码历史上的吐番,是一个军事实力也比较强的一个势力,发展意识比较明确。
喇嘛教统治西藏之后,社会停滞不前、濒临崩溃。政教合一的封建农奴制度的残酷压迫和剥削,严重窒息了社会的生机和活力,使得西藏长期处于停滞状态。
历史上,甚至直到的0世纪中叶,西藏社会仍然处于极度封闭落后的状态,现代工商业和现代科技、教育、文化、卫生事业几乎是空白,农业生产长期采用原始的耕作方式,牧业生产基本采取自然游牧方式,农牧品种单一退化,劳动工具得不到改进,生产力水平和整个社会的发展水平极其低下。广大农奴饥寒交迫,生存维艰,因饥寒贫病而死者不计其数。拉萨、日喀则、昌都、那曲等城镇中,乞丐成群,到处可见满街要饭的老人、妇女和儿童。
西藏虽然是高原地区,大部分地区比较寒冷,但是
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