迎来了一段难得的高速发展。
情况在八十年代末到九十年代初起了变化,这种看似繁荣的发展停滞了,而控制与掠夺则越来越严重。在几里国内,越来越多的人开始意识到,这个国家受到了怎样的压榨与盘剥。
发展民族工业、实现经济与政治自主、摆脱新形式殖民控制的呼声也越来越高。针对这种情况,原宗主国势力集团采用的手段,就是在几里内部撬开裂隙。
假如几里国社会撕裂为不同的群体,陷入无休止的内耗,那么就无力再挣扎。
怎么去撕裂社会?最常见也是最常用的做法,就是设计好一套模板,然后去寻找冲突,找不到还可以自己去制造。将冲突的双方打上预设的标签,某个标签代表某个群体,然后将矛盾冲突扩大到两个群体之间,多方位反复如此操作,直至社会撕裂。
比如张三和李四起了冲突,正常的认知与处理方式,这是他们两人之间的事,首先是要明辨两人之间的是非,犯错者应受到惩罚与教育、受害者应得到赔偿与安慰。
可是有人却用了另一种套路,给张三打上A族人、A地人、A类人的标签,给李四打上B族人、B地人、B类人的标签。然后在A类人中宣传是B类人在欺压A类人、在B类人中宣传是A类人在欺压B类人,将所有人撕裂为两个群体,挑起他们内部的冲突与仇视。
至于张三和李四究竟是什么身份、他们为什么起冲突、有没有起冲突、甚至有没有这两个人、事实的真相如何,对于挑起冲突者而言都无所谓,他们的目的只是为了撕裂某个社会。
这种撕裂社会的手段,通常都是纵向的、在同一个阶级内部的,而不是横向的、在不同阶级之间的,通过纵向的社会撕裂,反而能掩盖不同阶级之间真正的社会矛盾根源。
社会撕裂之后是很难弥合的,A或B内部还会被同样的手段再撕裂。曾经的非索港日常冲突大多表现为街区帮派模式,整个社会已经完全碎片化了。
那么挑起冲突者此时又在扮演什么角色呢?他们成为了指点江山的话语者、高高在上的救世主。
那么在很多冲突事件中,怎么分辨有没有这种导向呢?有两个判断标准。首先借用伟人的话,是否有人将人民内部矛盾,强行扭曲为敌我矛盾?其次,是否有人将偶发的、个体的冲突双方,都强行贴上某个群体的标签,然后挑起群体的撕裂与对立?
直至如今,几里国都没有建立真正的居民登记制度,但是在十六年前,也不知是在哪一股势力的援助与煽动下,居然给全体国民发放大多数人根本用不着的护照。
从生活习惯、文化传统、血脉关系来看,其实几里国并没有真正意义上的民族划分,但是在官方颁发的护照上,却硬生生地将
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