李季兰身穿陈十一郎的白色团领袍,朴素低调,身上没有多余装饰品,脚上更是只穿了一双破旧的男式布鞋,与此前上场的“妖艳贱货”们全然不同。
只是衣两侧有尖角,“敝屣”(破鞋)旁边有两条垂饰飘带。
虽然不伦不类的,但起码飘带看起来……
还蛮飘逸的……
《礼记·内则》说:“男女不通衣裳。”
自古以来,礼法上就不容忍男女服装混搭。
但在唐代,这却是一种较为普遍的社会现象,没啥稀奇的。
别的时期要说“女扮男装”,都是要引出“梁祝”那样欢喜冤家的爱情故事。
唯独在此时玄宗朝十分普遍,女着男装是一种上行下效的通例。女子甚至可以自由搭配,将男装变成其展示女性魅力的华服。你的发髻、花袴、线鞋等女性特征都可以保留。
只是“赤练仙子”今天显然是想将男人装扮到底了。
无论如何,季兰姐姐底子好,便是不施粉黛,却愈发能显露其清新脱俗的美丽。
等众人认出来后,纷纷猜测她这样做的目的。
只见“李莫愁”一反其名字中蕴含的“没有忧愁”的意思,双眉紧蹙,满腹愁肠的样子,坐在琴前,喃喃自语:
“袁孝尼尝请学此‘散’,吾靳固不与!”
台下众人一头雾水——
这句话说的是:前袁孝尼曾跟我学习这“散”,我每每吝惜而固守不教授他。
说的是什么跟什么?
什么“散”你不教人家?
五石散吗?
你们要开欢乐大会?
还有这“袁孝尼”是何方神圣?
他与“赤练仙子李莫愁”有旧情吗?
(与李莫愁有旧情的难道不是陆展元吗?)
众说纷纭的时候,有人指出袁孝尼是魏晋时期官员袁准,他与竹林七贤阮籍等人关系很好。
这句话是史书上的原句,出自《嵇康传》。
众人恍然大悟!
嵇康!
原来李季兰是在假扮嵇康!
也终于明白了她这一身着装是怎么回事——模仿魏晋时士人的装扮而已。
李季兰和陈成当然无法找到几百年前的古装来作秀,可是那时候的服装有个特点,便是“华袿飞髾”、衣带飘飘,从东晋顾恺之的传世作品《洛神赋图》中就可以看出。
李季兰只不过用几条布带(甚至还是昨天众人赠予的“缠头”),缀在小陈的衣服上,没花一分钱就把魏晋风度的服装捣鼓出来了。
堪称廉价cosplay,效果却相当不错。
毕竟嵇康那个时候已经下狱,也不可能穿多好的衣服,脚上的破鞋很是应景(这也是小陈跋涉数百里山路的“爱鞋”)。
既然是嵇康,那此“散”还能是什么“散”!
无非是——
果然,李季兰长长一声喟叹:
“《广陵散》于今绝矣!”
《广陵散》从今以后就要失传啦!
她那悲怆、凄凉的语调,让在场的
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