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莫善人,有古怪。
不光是“宜都王”的独特,他这一系列的称号都很独特。
高宗之后——
高宗就是陈宣帝的庙号,这位是陈成的直系先祖,身上有他的Y染色体,这是没有疑问的。
但问题是,庙号是君主在庙中被供奉时所称呼的名号,既然是“庙号”,供奉他的陈朝宗庙已经不存在,那要这个庙号有何作用?
这就好像末代皇帝很多都没有庙号,庙之不存,号将焉附?溥仪,蜀后主,陈后主,南唐后主这些倒霉蛋都是。或者虽然有,但是不会被提,隋炀帝的庙号是啥?他是有的,“世祖”是也!可谁会把他当祖宗?
隋以前,并不是所有君王都有庙号,一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀,但如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。只有对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,才会追上庙号,以示永远立庙祭祀之意。
西汉只有四位官方认证有庙号的皇帝,东汉三位。汉以后逐渐庙号开始泛滥,到唐宋几乎人人都有,所以就开始流行以庙号称呼,所谓“唐宗宋祖”是也。
在唐朝,你说“高宗”,大家的反应只会是唐高宗李治,而不是是汉高宗刘奭(就是王昭君那位汉元帝,庙号后来被刘秀剥夺。)更不要说陈高宗陈顼了!
就好像太宗就是李世民,而不会是汉太宗汉文帝。
莫善人先说“高宗之后”时,他都没反应过来。高宗之后不就是中宗李显、睿宗李旦、太平公主、当今天子嘛?
说到“宁远公主”才反应过来,李治哪有女儿叫宁远公主啊!
倒是陈宣帝有女儿封为“宁远公主”,但大家基本称呼她为“宣华夫人”。因为隋朝灭陈后,宁远公主与其他陈国皇室作为俘虏从建康西入大兴,被配入掖庭为宫女,后选为隋文帝嫔妾。
陈朝亡了,哪来的公主呢?
就好像明朝亡了,长平公主也就不是公主了,只能叫“九难神尼”。
比“九难神尼”幸运的是,宣华夫人貌似还真报了国仇。
世传隋文帝之死的“仁寿宫变”就是因为儿子老子争夺貌美无双的宣华夫人而起的。(这么看来,咱们家的男子都不如这么一个女孩子啊!陈成摸着自己俊俏的脸蛋心想。)
其他诸王,也都随着陈朝覆灭而烟消云散。
莫善人口中这些“过时”的词汇,听在陈成耳中,就好像有人跟他说“乾隆爷”“军机处行走”“八旗子弟”一样可笑,溥仪不是有名言嘛:你可拉倒吧,朕的大清早已经亡啦!
察觉到陈成脸上的讶异和戒备,莫善人笑了笑:“怎么,是我哪里说错话了吗?”
“不不。”陈成道:“只是善人描绘‘古人’的词汇,好生独特。”
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