(感谢书友取名好麻烦的再次打赏!)
“那个人念的诗,讲的是什么啊?”天仙姐姐悄悄问六少道。
“姐姐,你觉得我们像是懂这个的样子吗?”六少们愁眉苦脸道。
天仙姐姐:“……”
虽然她对于诗歌半懂不懂,可却莫名地觉得陈成谈笑间嘲弄对手的样子……
还有点小帅。
对于陈成来说,却不会觉得有什么技术含量,别看你挂了“圆觉经”的名号,好像很厉害似的。
这诗第一联“同谒开元寺,期闻《圆觉》诠”,给人的感觉就好像是小学生的日记:
我和我的小伙伴一起来到开元寺,期待着能从这里听到关于《圆觉经》的真谛,好开心呀!
开心你妹!
开心你个大头鬼!
当然啰,像这种开门见山,有啥说啥的方式,你也不能说他低级,往往大宗师们也会这样写。
就好像杜甫大大说:昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
又比如李白大大说:李白乘舟将欲行。
都可以说是小学生日记。
问题是咱们接着看下一联:
沿江入山拜,投地掩泥虔!
我们顺着武阳江来到这里,一路走,一路磕头啊!
五体投地,沾满泥污,可我们多么虔诚啊!
这特么不就是给小学生日记,又续上了一段么!
就好像杜甫在“今上岳阳楼”后面说:
“老汉很卖力,上楼不喘气”一样,不是浪费了颔联的黄金位置嘛?
“你……你懂什么!”虞纯气道:“我这是用了典故呢!”
“典故?什么典故?”陈成怪问。
“你这个不通佛法的俗子,自然是不懂佛家的智慧与功德了!”虞纯颇有优越感道。
“哦,你说这个‘掩泥’啊。”陈成微微笑,只是这个级别的话,那还难不倒他。
据佛经记载,释迦牟尼还是善慧童子时,有一天在路上行走,正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水,心想佛是赤足行走,这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心,亲身扑在地上,把自己的宝贵头发,铺在污水上面,等着燃灯佛从他头发上走过去。
就是这么个典故——
说实话,我就算不知道这个故事,对于我理解阁下的这句诗,有什么影响吗?
虞纯被噎得为之一滞,可对方说的,他也好像没什么好反驳的。
这典故用得不是地方,不提典故吧,意思也对;
非要提典故吧——难道你虞纯还想自比佛祖释迦摩尼咩?
这就是不知天高地厚啊!
虞纯:“……”
“好,前面两联已经被阁下浪费了,”陈成的口气,就好像咬定了虞纯前面全白写了一样:“那么咱们再来看第三联——到这里该有些实质内容了吧?”
第三联起码从形式上看,虞纯是下了功夫了,起码挺对仗:
交口勤三请,陈辞具十缘。
同样使用了佛家的典故,所
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