着交换概念。
被放置在[予易之手]中心,是一张表面平整空白沙盘。
在这仪式中,文字书用具可根据需求指定,宋逐云之以选用沙盘,是考虑到价格以及便捷性双重因素。
她可以使用蜡菊晒干杆茎当做笔,在沙盘上划出一字符,如果仪式成功话,那么自己下字符会被置换到王蒙那边,而王蒙下字符则会被置换到宋逐云这里。
保证这种置换是准确,两边需要约定好一指向性明确符号。
宋逐云在塔斯隆特图书馆里阅读过《符号学》,算是有基本解。
比如祈求类仪式中,就存在指代对应概念符号,像“生命”符号,就会指向“森林意志”,至于“容器”则会指向“血肉之瓶”。
如果换做是“镜”话,那可以是宋逐云,也可以是“无貌旅行家”——因两者没有举行过[固定根源]成神仪式,会出现概念上不确定性。
除此之外,还有大量没被固定下通用性概念,以及没有特定对象空白符号。
卡牌师在举行仪式时候,在符纹中加上独特且合适秘钥,保证通讯渠道准确与稳定。
在没有添加指向性明确符号情况下,[予易之手]仪式同样可能成功,但可能会收到预料之外通讯——有人曾将之戏称“漂流瓶”。
保证符号没问题,王蒙等人还恶补一段时间《秘钥学》——在班尔温德,《秘钥学》是大一课程,在泰辰则被安排在大二,必须通过前置测验可以开始学习。
在举行仪式之前,王蒙等人跟宋逐云转述老师话,第一次尝试[予易之手]大概率不会成功,就算成功也会可能造成串信号问题,保证连通对象不是什么怪物,一定要在正规仪式房中举行。
除此之外,还有一点需要注意,那就是在很多仪式中,举行者本身也被做仪式一部分,需要考虑们本身在各种领域上亲和性。
一些对仪式解程度不错卡牌师,可以对其中细节进行一定调整,比如[予易之手],最初作用是同时进行仪式两边在公平自愿前提下交换讯息,但在某些仪式师手中,也可以改造强制交换。
宋逐云提前一点时间过,她按要求绘制好符纹,在书代表沟通对象符纹时,稍微停顿一下,没有采用约定好那,而是做一点调整。
[予易之手]里用到贵重金属,可以由单独一边提供,也可以由两边同时提供,宋逐云放上三块黄金——以她经济状况,这些自然只是虚幻投影产物。
在一切都准备好,宋逐云捏着蜡菊杆做笔,在沙盘上一行字——
“道路尽头,是攀升者永恒之门。”
这句话出自《林地密语》,一本寓言故事类读物。
如果宋逐云这边仪式成功完成沟通渠道对接话,在沙盘上留下文字就会被置换过去,与此同时,对方留下文字则会被置换过。
她等待五分钟左右。
本一动不动沙盘上方似乎卷起一阵轻微风,白沙按照某种既定规律,簌簌地流动起,勾勒出一行崭新文字——“在贵金属表面涂抹上新鲜茶叶压榨出液体,可以提高仪式成功率”。
仪式成功,被交换过,是一段举行仪式小窍门。
宋逐云认真地一会,这显然不是王蒙或者艾普丽笔迹,也不是她们俩会在仪式中选择文字。
但随着那行文字一起出现还有一图案,代表着“班尔温德[予易之手]联合作业”,也就是说,对方大概率同样是需要完成本次作业学生之一。
宋逐云仪式步骤都是对,不过连线时发生错误,接触到计划外目标。
“这里是塔斯隆特大学仪式房,名字是?”
在初次置换完成,只要两边不曾选择仪式中止,这种沟通就能继续下去。
不过与正常交流不同是,两边不是说一句我说一句,而是同时用一段话置换另一端话。
如果沟通双方默契实在太差话,就会导致仪式两端始终没能聊到同一频道上。
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