种人格上的平等，使得宋时期，社会民众之民事法律关系主体的社会结构发生了改变，使其呈现出追求平等的社会契约精神，这也是宋代社会文明进步的一个重要体现。”
“太子殿下经常说物质文明和精神文明一起抓，宋朝的物资文明的基础强盛，但是在精神文明上，某方面有短板，造就了外部军事的失利。”
“正如太子殿下曾言，万事有利有弊，而宋朝高度的物资发达，已经为宋朝的武力失败埋下了因果。”
“就和明初时期，太祖皇帝组织了一次又一次的移民，其规模巨大，而如今太子殿下监国，督促百姓移民，反而成为了最难的问题。”
“这就是万事有利有弊，既然百姓们有了人格，人格上平等，而我朝越发的富庶，没有百姓愿意离开内地，那么以往朝廷最容易办的事情，却在我朝成为了最难办的事情。”
学者一边根据事物的表象，一边做出自己的判断，全然不顾身边人们的想法。
不少人平静了下来。
尚书吕震就很不开心。
太子殿下有些方面做的并不让人满意，可在某些方面表现的又太合自己的口味，例如在权力方面的限制。
皇权的权力太大了。
一言可以定生死，可以推翻社会达成的规矩。
很多人嘴上不说，内心是有想法的。
不然北平的新学，还有最近兴起的兴学，为什么日益强盛？因为符合社会潮流，人们内心的期望。
百姓们不希望头上有作威作福的官员。
官员们也不希望头上有个可以随意定生死的皇帝。
在这点上，吕震认为太子殿下做的非常不错，可以引导社会方向，甚至按照自己的心意，让朝廷跟着改变，唯独不能破坏规矩。
规矩是什么？
规矩是社会各方面经过试探和妥协，最后达成的平衡与默契，大家遵守规矩，保障了秩序，从而让社会保证了稳定。
一个稳定的社会，是天下人的希望。
百姓们希望的是安居乐业。
只有强者，才会希望乱中牟利。
尚书的神情，不少人看在眼里，也就没有人捧着学者了，学者说了半天，没有人附和自己，讨了个没趣，失去了兴致，没多久也就离开了礼部。
“送去文华殿吧。”
礼部尚书吕震见诸人都没有了问题，最后向人说道，旁边的吏员们点点头，各自上前把舆图收拢起来，装入盒内。
“周先生一向口无遮拦，部台见笑了。”
有名与学者关系不错的官员，上前开口缓和说道。
礼部尚书吕震并没有生气。
相反。
无论是自身的修养，还是社会的舆论，都迫使吕震大度。
明朝的社会风气，并不是清朝的社会风气。
清朝讲究尊上。
主子的一套，已经说明了一切。
同样的打杀奴仆。
后者是主子杀奴，法律上不过是罚银等规定
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